شبكة حسن البصري الصومالية

تعليق  عاجل للأحداث الأخيرة في مدينتي كسمايو وبارطيرحول هدم قبور الصالحين

          لاشك أن هدم القبور كانت هي طريقة محمد بن عبد الوهاب  كمايقول ألإمام محمد ابوزهرة  في كتابه ( المذاهب الإسلامية) ص/209 يقول : ” انها كلما مكن لها من قرية أومدينة اتت”  علي الأضرحة هدما وتخريبا ، حتي لقد أطلق عليها بعض الكتاب الأوربيين وصف (هدامي المعابد) ، و

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ماذاتعرف عن حركة الشباب المجاهدين في الصومال؟؟

          الخيانة العلمية في التسمية

            لا شك أن هناك خيانة علمية في تسمية إحدي عناصر الجماعات المقاومة في الصومال باسم( الشباب المجاهدين في الصومال ) علما :- أن كلمة  الشباب تعني العمود الفقري لخدمة مجتمع ما، والذي يلعب دورا هاما في تحرير وطنه ، فمثلا التاريخ يذكرنا فعاليات حركة ( إسواي إل- الصومالية  ) والتي قادت ثورة تحرير البلد الصومالي من الأستعمار  البريطاني والأيطالي ، ومن المعلوم أنه كان يحمل بإسم الشباب، وقد شوهد له إنجازات عظيمة في أرض الواقع الصومالي ، متحاشيا عن تعديات الشعب الصومالي أثناء التحرير .

           ومن الخيانة العلمية أنه تم تعريف - العصابة إلإرهابية المندرجة في قائمة الأرهاب الدولي ( بإسم  الشباب المجاهدين في الصومال) والتي إشتهرت بإصابة وتلقيم القنابل المحروقة لشعب الصومال المهضوم  الذي يترنح بين جروح الحر وب الأهلية المشعتلة  في الصومال حاليا.

تعليق  عاجل للأحداث الأخيرة في مدينتي كسمايو وبارطيرحول هدم قبور الصالحين

          لاشك أن هدم القبور كانت هي طريقة محمد بن عبد الوهاب  كمايقول ألإمام محمد ابوزهرة  في كتابه ( المذاهب الإسلامية) ص/209 يقول : ” انها كلما مكن لها من قرية أومدينة اتت  علي الأضرحة هدما وتخريبا ، حتي لقد أطلق عليها بعض الكتاب الأوربيين وصف (هدامي المعابد) ، ويصف الإمام أبوزهرة قائلا : ” ولما أل اليهم السلطان في البلاد الحجازية  هدموا كل قبور الصحابة  وسووهاباللأرض  ولم يبق منها إلا إشارات تؤمي  الي موضع القبر  …..

      وأول من بدأ هدم قبور الصالحين كان محمد بن عبد الوهاب كما يقول أحد أتباعه وهو مؤلف كتاب ( تاريخ نجد) في ص/79/ وهو حسن بن غنام ” فقال: “فخرج الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومعه عثمان بن معمر وكثير من جماعتهم، الي تلك الأماكن بالمعاول فقطعوا الأشجار وهدموا المشاهد والقبور ، وعدلوها علي السنة ، وكان الشيخ ( محمد بن عبد الوهاب ) هو الذي هدم قبر زيد بن عمر بن الخطاب بيده ( إنا لله وإنا إليه راجعون) !!!!!

مقدمة البحث

      أقدم للبالحثين بحثا موجزا عن الحركة التي تسمت  نفسها مايعرف ( حركة شباب المجاهدين في الصومال) وقسمت البحث الي مايلي :

v   تعريف الحركة عسكر يا

v   تعريف الحركة إجتماعيا 

v   تعريف الحركة ثقافيا   

v   تعريف الحركة إقتصاديا  

v   تعريف الحركة تاريخيا

v   تعريف الحركة إعلاميا

v   تعريف الحركة ميدانيا

v   تعريف الحركة دينيا

v   تعريف الحركة بالأيدلوجية الأسلامية

1)   تعريف الحركة عسكر يا :-

ط      غالبا تعتمد هذه الحركة في مقاومتها ضد الأيثوبية كما تدعي حرب (كرّ وفرّ) متسترة في الأماكن التي يتواجد فيها الشعب بكثافة – كالأسواق المزدحمة والسكان المكتظة  ، ولا شك أن هذا النوع من الحرب يسبب  أضر ارا جسيمة للمدنيين العزل .

ط     الأعتماد علي نمط العسكرية حيث ليست من إسترتيجتهم التفاوض والهدنة ، و هو ما لم يحدث في ساحات المعارك الدولية كالمعارك التي حدتت بين( فيتنام وأمريكا) ،وكانت فيتنام تواصل المعارك مع أن وفودا منها تتفاوض مع الأمريكان علي طاولة المفاوضات في أن واحد .

ط    التسرع وعدم الخبرة

ط    الأستهداف بالمدنين العزل عمدا

ط    ترويع الأمنين في بعض اقطار الصومال

ط    ترهيب الدول الجيرانية

ط    تعريف الحركة إجتماعيا 

1)    عدم التشاور مع أعيان الناس  في القضايا المهمة

2)   عدم العناية بمعانات الشعب

3)   عناصرحركة الشباب  هي محصولة جماعات التطرف والأرهاب

4)   عدم المرجعية والقيادة المركزية الحكيمة لتحليل  أحداث الواقع 

تعريف الحركة ثقافيا :-

ط    تنحصر دراسات الحركة ثقافيا مايلي:-

A.    دراسة مقالا ت عن الغزوات – بدون تطرق الي حكمة الجهاد ورحمة القتال

B.   الدراسة الثانية هي مقالات حول الجهاد  وأخلاق المجاهدين

C.   الدراسة الثالثة هي مقالات حول (الولاء والبراء) – وهي المحرضة الرئيسية  

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الوهابية في الصومال تهدم مساجد وصوامع مع  تكفير علماء أهل السنة

في جريمة جديدة تضاف إلى السجل الأسود للسوابق النكراء، أقدمت مؤخراً عناصر حركة الشباب الوهابية في الصومال  المنحرفة عن مبادئ وقيم الإسلام المحمدي الأصيل على هدم أضرحة علماء وكبار مشايخ الطرق الصوفية في منطقة كسمايوا الساحلية

وإلى جانب كل ذلك فإن المساجد ودور العبادة هي الأخرى قد تعرضت حرمتها للانتهاك والتخريب على أيدي الوهابيين الآثمة تحت دعاوى ومبررات زائفة، وليس هدم صوامع وأضرحة ومساجد  في منطقة كسمايوا  إلا صورة حية لهذا السلوك السافر.وقد أثار هذا العمل الإجرامي اللئيم غضب واستياء الطرق الصوفية في الصومال ).

فإن الماضي القريب يحدثنا عن جريمة الوهابية في هدمها قبور الأئمة الأطهار من آل بيت النبوة وصلب ذرية الرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله)

1-في بقيع المدينة المنورة (الإمام الحسن بن علي - الإمام زين العابدين - الإمام محمد الباقر - الإمام جعفر الصادق (

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حسن البصري:  يهنئ جامعة الأحقاف اليمنية بمنحتها طلبة معهد المأمون الصومالي

     .. يسعدني أن أبعث من هنا  تهنئتي الي جميع طلبة الصوماليين الذين حصلوا فرصة منحة من جامعتنا النبيلة ( جامعة الأحقاف) .والعدد هو 20طالب وهم كالتالي أسماؤهم :-

قائمة الممنوحين ( كلية الحاسوب)

1 إبراهيم عبد نور حاش

2- أحمد عبد الله محمد

3- عبد الرشيد علي عدو

4- عبد الرحمن شيخ سعيد

5- مسعود محمد ورسمه

قائمة الممنوحين لكلية الأدارة

1عبد الرحمن عمر جور

2- عبد الله معلم عمر

3- محمد معلم عبد

4- ليبان حاش أحمد

5 محمد حسن أدم

6أحمد محمد موسي

7- عبد القادر معلم محمود

قائمة الممنوحين بكلية الشريعة والقانون في تريم

محمد عبد الله عبدله

2- إسحاق عبدله حسن

 3-عبد لطيف محمد

4-حسن معلم عبد الرحمن

5-يوسف طاهر حاج أحمد

 6-عمر معلم محمد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

وفاة أحد أشهر مشائخ الطرق الصوفية في الصومال

19-08-2008

مقديشو: الصومال اليوم - توفي في يوم الأحد الماضي 16 شعبان 1429هـ 17 أغسطس في مكلا باليمن الشيخ محمد شيخ أحمد محمود المعروف بـ”الشيخ أبا” ،عن عمر يناهز 73 عاما .

وكان الشيخ ” أبا “ أحد الأعيان الأعلام المشاهير في الصومال وخصوصا في مقديشو وحواليها ؛حيث كان يقيم في حي حمر ويني.

وقال أحد أحفاذ الشيخ “إن وفاته كانت مفاجأة” وكان قد نقل إلى اليمن إثر وعكة صحية ألمت ومكث في المستشفى في أسبوعين إلى أن وافاه الأجل يوم الأحد .
 وقد نقل جتمانه من مكلا إلى مقديشو ليدفن هناك يوم الاثنين في جنازة حاشدة جمعت أبرز العلماء والتجار وطبقات الشعب الصومالي وخصوصا رجال الطرق الصوفية الذين ينتمي إليهم المرحوم .

كان الشيخ (أبا) يتمتع بالاحترام الكبيربين الشرائح المختلفة في الصومال ،وكان إلى جانب كونه أحد أقطاب الطرق الصوفية في الصومال أحد رجال الأعمال ،ومشاركا في ميادين الحياة العامة.
 يقول عبد الرحمن إيمان محمد أحد أقاربه للبي.بي.سي إن ولادته ونشأته ، في العاصمة مقديشو وفي حي حمرويني بالذات.
وقال عبد الرحمن إنه تلقى مراحل تعليمه في مقديشومسقط رأسه وموطنه ،وتنقل في ربوعها ينهل من مساجدها ، مثل جامع فخر الدين ومسجد حمرو يني وعبد العزيز ، ولم يرحل إلى الخارج .

 وقد عرف بتعدد ثقافتة ، وسعة  الاطلاع في فنون التاريخ و الميقات والفلك واللغة العربية وغيرها من شتى العلوم التي كانت سائدة في أقرانه، وعصره . 
وللشيخ مؤلفات عديدة عديدة بعضها مطبوع ،وبعضها مخطوط كما كانت له جهود في طبع الكتب العلمية فطبع ديوان جده الشيخ صوفي الشاعر الكبير، كما طبع كتاب التمشية شرح إرشاد القاري في الفقه الشافعي بنفقته بثلاث مجلدات كبار، وكانت مكتبة الشيخ “أبا ” عامرة بالكتب النادرة والمخطوطات ، وقال ذات مرة أنه ي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

خادم القرآن في الصومال الشيخ علي بن عبد الرحمن الصوفي

16-02-2008

لهذا العالم الجليل تنحني الهامات عرفانا وتقديرا ،عاش عمرا مديدا تنقل خلالها بين التربية والجهاد  والارتحال إلى طلب العلم  تتلمذ على يديه العشرات من العلماء الصوماليين ، بل أجيال من الشباب منهم من جلس بين يديه يأخذ عنه مباشرة ومنهم من تتلمذ على تلاميذه أو استفاد من صدى دعوته .

 قائد في ميادين العلم والسيف، وأحد المصلحين الكبار في الصومال آمن بفكرة إصلاح الأوضاع فكان يلازمه هم التغيير ، ما حفظ عن حياته دلَّ على إخلاصه وصدقه وإليه يرجع الفضل في إحياء القرآن وعلومه في الصومال ، القرآن تلك الروح التي بثت في جسد الدعوة الحرارة والدفء والدم الجديد ، ولهذا تدين له الصومال بالفضل.

نسبه وأسرته :

الشيخ علي بن عبد الرحمن بن حسن بن نور الأجاديني ثم العَمَريّ ، ولد في بادية بلدة فيق من أرض أجادين ،ونشأ كأحد أبناء البادية في أسرة رعوية تشتغل برعي المواشي ، وكان أبوه عبد الرحمن يحفظ أكثر القرآن وله مشاركة في كثير من الفنون العلمية

  كان مكتوبا في جوازسفره أنه ولد في عام 1890 قال الشيخ عبد الرشيد : ” ولم أتثبت من صحة هذا التاريخ وربما كانت سنه كان أكبر من ذلك  ” .

بدايات طلبه للعلم :

بدأ حفظ القرآن في الكتاب (الدُّكسي )في البادية على يد معلم يدعي بـ” معلم علي ” وكان من طلبة الشيخ عبد الرحمن الزيلعي المشهور في الصومال . ( الشيخ عبد الرشيد لا يؤكد ما إذا كان المعلم من طلبة الشيخ الزيلعي)

قال الشيخ عبد الرشيد سمعت الوالد يقول : ” لما بلغت الخامسة عشرة من عمري قال لي أبي الآن بلغتَ الحلم يا علي ” فخرجت من البادية وتوجهت إلى مقديشو طلبا للعلم ، وكانت تمثل أحد أهم المراكز العلمية في شرق أفريقيا ، وقبلة يؤمها طلبة العلم من سائر النواحي ينهلون من معينها ، ويتزودون منها شتى العلوم والفنون. درس الشيخ فيها علوم العصر من التفسير والفقه وعلوم العربية وكان من أشهر من تتلمذ على أيديهم في تلك الفترة الشيخ آدم يوسف المشهور بـ ” آدم عوليهن ” (نسبة إلى إحدى بطون قبيلة الأجادين تسمى عوليهن) . وأخذ الفقه عن الشيخ محي الدين بن معلم مكرم علم الصومال الشامخ في عصره ، وعنه قال أحد علماء اليمن : ” لولا العجمة لكان محي الدين أفقه من ابن حجر ” ( ابن حجر هذا هو الهيتمي وليس العسقلاني) ودرس النحو على أيدي مشائخ منهم الشيخ قاسم البراوي أحد أقطاب الطرق الصوفية في عصره درس عليه الآجرومية وغيرها من متون النحو ودرس أيضا على يده كتاب ابن أبي جمرة من متون الحديث . ومكث في مقديشو نحو عشر سنين .

كانت هذه المرحلة في مقديشو مرحلة نبوغه الأولى تلقى العلوم التي كانت سائدة في عصره .

سبب تلقيبه بالصوفي :

 قال الشيخ كان الشيخ آدم عوليهن -أحد شيوخه -إلى جانب تدريسه للطلبة كان مربيا جليلا يتفقد شئون تلامذته ويربطهم بالأسر ليجدوا منها الرعاية وتلك كانت عادة [الحر] -وهم طلبة العلم الذين يبتعدون عن ذويهم إلى مناطق بعيدة – ولما كان الشيخ علي أحد طلبة الشيخ ربطه ببعض الأسر فكان الشيخ لاستغراقه في التصوف والجذب لا يضيق لرؤية مخالفة شرعية فلا يسمح لعينه أن تقع على امرأة كما لا يسمح ليده أن تمتد إلى حرام ،فكان إذا رتب مع أسرة ووقعت عينه على امرأة لا يعود إلى ذلك البيت مرَّة أخرى، ولا يشتكي أحدا فضاقت حاله جدا ، وأجهده الجوع ،فلما أُخْبر الشيخ آدم بحكايته قام في المسجد وخاطب الناس فكان مما قال : (عندنا طالب صوفي لا يطيق رؤية امرأة)وطلب من الحاضرين من يكفلني في بيت لا توجد فيه امرأة فقام رجلٌ وقال أنا أكفله في بيتي ولا يرى فيه امرأة إن شاء الله فكان يأكل مع هذا الرَّجل ولا يرى في البيت امرأة ، ومن ذلك اليوم اكتسب الشيخ لقب ” الصوفي” الذي لزم بعد.

مقديشو في ظل المستعمر الإيطالي :

كانت مقديشو آنذاك في قبضة المستعمر الإيطالي الذي صار واقعا مفروضا على الشعب الصومالي المسكين، بعد أن حلَّ بالبلاد في أواخر القرن التاسع عشر ،وكان الجو في مقديشو مترعا بالفساد مليئا بالانحراف الأخلاقي الذي كان يشيعه المستعمر الذي اتخذ لنفسه خططا ماكرة لإفساد الجيل ،وصرف الناس عن المقاومة ، وقتل الأنفة والنخوة فيهم ، وجعلهم أسرى للشهوات وقد بدأت آثار الانحراف في عهده تظهر في المجتمع بسبب تلك الجهود  .

نقل عن الشيخ رحمه الله أنه قال : كان المستعمر في أحد المرات دخل على أحد المساجد واقتاد من فيه من طلبة العلم وحملهم بسيارة وأجلسهم عند جدار لمشاهدة فيلم خليع وكانت السينما بدائية في ذلك العهد تعرض على جدار تظهر فيها النساء عاريات ، وهكذا فإن من لم يأت إلى أماكن الفساد طواعية فإنه يؤتي جبرا كما كان يمارس على المواطنين شتى صنوف الإذلال حيث كان المواطن مطالبا عند ظهور أحد رجالات الإدراة الإيطالية الحاكمة أن يتسمر في مكانه كالخشب يؤدي تحية الإجلال على هيئة العسكر ولا يرخي يده إلا عند اجتيازه ، وفي إحدى المرات اتفق أن الشيخ لم يؤد التحية المطلوبة للحاكم الإيطالي عند مروره بل تجاهل وواصل سيره فقبضوا عليه وكان الذي قبض عليه جندياً صوماليا فقال له : ” إنك لا تقوى على تعذيبهم لك فتظاهر بأنك مجنون ..” ففعل الشيخ لينجي بنفسه فخلوا سبيله..

كل تلك المساوئ والمآسي التي كان يزاولها المستعمر البغيض على الشعب الصومالي مثلت عند هذا الفتى نقطة تحول في حياته وأبقت في نفسه آثارا عميقة ولَّدت في قلبه كرها عميقا للاستعمار بكل أشكاله . ولعلَّ في هذا ما يفسر لنا نزوع الشيخ القوي إلى المقاومة، وتشبعه بروح الجهاد واستمساكه بخيار المقاومة إلى آخر رمق من حياته .

 وبالجملة فإنَّ هذا الجو الموبوء بالفساد دفع بالشيخ إلى الزهد والحرص على التقشف في ملبسه ومأكله بل ذهب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أقدم تحيتاتي وتهاني وتبريكاتي لجميع قراء شبكة البصري الصومالية وأقول لهم كل عام وانتم بخير .. وأنا مستعد أن استلم منكم التهاني الفردية والجماعية بايميل التالي e-mail xalbisri2@hotmail.com

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

britishspy.pdf

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

daxaawi.pdf

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

في هذالموقه تجد كتبا ألفها الشيخ الدكتور حرس لبغري الصومالي مفتي جالية الصومالية في أستراليا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج